「所謂伊人、在水一方（想い人は、水の向こうに）」――この一節を、どこかで耳にしたことはないでしょうか。中国ドラマや歌の歌詞にもしばしば顔を出すこの言葉は、今から2500年ほど前に生まれた、一篇の詩に源があります。中国最古の詩集『詩経』に収められた「蒹葭（けんか）」です。
晩秋の葦原を舞台に、手の届かない想い人を追い求める――静かで、透き通るように切ないこの詩を、原文と現代語訳でたどってみましょう。
■ 「蒹葭」とは ──『詩経』秦風篇の恋の詩
「蒹葭」は、紀元前7世紀ごろに成立したとされる『詩経』の「国風・秦風篇」に収められた詩です。「蒹（けん）」も「葭（か）」も、どちらも水辺に生える葦（あし）のこと。タイトルそのものが、見わたすかぎりの葦原の風景を立ちのぼらせます。
全三章からなり、よく似た言葉をくり返しながら少しずつ表現を変えていく「重章畳詠（じゅうしょうじょうえい）」という構成。同じ旋律をくり返す歌のように、追い求めても届かない想いが、章を重ねるごとに深まっていきます。
■ 原文・読み・現代語訳
蒹葭蒼蒼、白露為霜。
（蒹葭〔けんか〕蒼蒼〔そうそう〕たり、白露〔はくろ〕霜と為る） 葦は青々と生い茂り、白い露は霜へと変わる。
所謂伊人、在水一方。
（所謂〔いわゆる〕伊〔こ〕の人、水の一方に在り） わたしの想うあの人は、水の向こうにいる。
溯洄従之、道阻且長。
（溯洄〔そかい〕して之に従えば、道は阻〔けわ〕しく且つ長し） 流れをさかのぼって追っていけば、道は険しく、そして長い。
溯游従之、宛在水中央。
（溯游〔そゆう〕して之に従えば、宛〔えん〕として水の中央に在り） 流れを下って追っていけば、その人はあたかも、川の真ん中にいるかのよう。
【第二章】 蒹葭萋萋、白露未晞。
（蒹葭萋萋〔せいせい〕たり、白露未だ晞〔かわ〕かず） 葦は生い茂り、白い露はまだ乾かない。
所謂伊人、在水之湄。
（所謂伊の人、水の湄〔きし〕に在り） わたしの想うあの人は、水のほとりにいる。
溯洄従之、道阻且躋。
（溯洄して之に従えば、道は阻しく且つ躋〔のぼ〕る） さかのぼって追えば、道は険しく、坂を登っていく。
溯游従之、宛在水中坻。
広告
（溯游して之に従えば、宛として水の中坻〔ちゅうち〕に在り） 下って追えば、その人はあたかも、川の中州にいるかのよう。
【第三章】 蒹葭采采、白露未已。
（蒹葭采采〔さいさい〕たり、白露未だ已〔や〕まず） 葦は色あざやかに茂り、白い露はまだ消えやらない。
所謂伊人、在水之涘。
（所謂伊の人、水の涘〔みぎわ〕に在り） わたしの想うあの人は、水ぎわにいる。
溯洄従之、道阻且右。
（溯洄して之に従えば、道は阻しく且つ右〔う〕す） さかのぼって追えば、道は険しく、折れ曲がっていく。
溯游従之、宛在水中沚。
（溯游して之に従えば、宛として水の中沚〔ちゅうし〕に在り） 下って追えば、その人はあたかも、川の小島にいるかのよう。
さとえによる簡単な訳
「葦は緑に染まり、露は霜のように白く」
詩は晩秋の朝の風景から始まります。広大な葦原が緑に色づき、朝露が白い霜のように輝く。
冷たく静寂で、霞に包まれた幻想的な情景の中で、主人公は問いかけます。
「愛する人はどこにいますか？」
「愛する人」は「水の向こう側」、
近くにいながら遠くにいるように思われます。
愛する人を求めて上流へ行き、下流へ行き、彼女を探しますが、
道は険しく長く、彼女を探しても、出会うことはできません
道は険しく、登るのは困難です
道は曲がりくねっていて危険です
すぐそこにいそうなのに、決して到達できません
■ この詩が描くもの ── 届かない、ということ
葦原のかなたに、確かにあの人がいる。けれど、上流へ向かえば道は険しく長く、下流へ向かえば、その人は水の真ん中へ、中州へ、小島へと、するりと逃げていく。近くに見えるのに、決して届かない。
「蒹葭」が2500年ものあいだ人の心を離さないのは、この“届かなさ”が、恋だけのものではないからでしょう。手が届きそうで届かない理想、取り戻せない時間、もう会えない人――人生のさまざまな「在水一方」を、わたしたちはこの詩の中に見いだしてしまうのです。
✦ さとえの見立て
この詩のすごさは、あの人を「つかまえた」とも「あきらめた」とも言わずに終わるところだと思います。最後まで、想い人は水の向こうにいるまま。それでも追うことをやめない――その宙づりのままの想いこそが、いちばん切なく、いちばん美しい。
だからこそ「蒹葭」は時代をこえ、後の世の詩や歌に何度もよみがえってきました。中国ドラマ「ミーユエ」のエンディング曲『伊人如梦』も、その遠い末裔のひとつだと、わたしは思っています。
→ あわせて読む：『伊人如梦』ミーユエ エンディング曲 歌詞の意味と日本語訳
