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首都圏から上田日帰り・車なし9月 ——「どこかにビューーン！」で上田が当たった方へ

2026年9月6日

ブログ

JR東日本の「どこかにビューーン！」は、JRE POINTを使って提示された4駅の「どこか」に行き先が決まる、いわば新幹線のガチャです。行き先候補に上田駅（北陸新幹線）が入ることは珍しくなく、実際「上田が当たった」という旅行記はいくつも見つかります。

そして当選が決まったあと、多くの人が検索するのがこれです。

上田駅何がある / 上田日帰り / 上田車なし

わたしもこの秋、上田へ行きます。というわけで、首都圏から日帰り・レンタカーなし・9月という条件で、自分なりの見どころを組み立ててみました。真田の城下町という「勝者の物語」だけでは終わらない上田の歩き方です。

0. まず結論：上田は「車なし日帰り」が成立する町です

上田がありがたいのは、駅から上田電鉄別所線という私鉄が一本出ていて、これ一本で塩田平の主要な見どころに届いてしまうことです。

上田〜別所温泉：全線11.6km・15駅・所要約30分
ただし本数は概ね1時間に1本程度。これが最大の制約です

つまりこの旅の成否は、観光地の選択ではなく別所線の時刻表を先に決められるかどうかで決まります。行き当たりばったりで動くと、駅のベンチで50分待つことになります。わたしは往路の新幹線の中で、帰りの一本前まで全部決めておくつもりです。

もう一つ。信濃国分寺跡へ行く場合だけは別所線ではなくしなの鉄道（上田から隣の信濃国分寺駅）です。同じ上田駅から出ますが路線が違うので、乗り場を間違えないように。

1. 松茸を食べる（別所温泉駅 → 松茸山・別所和苑）

上田市塩田平はアカマツが自生する松茸の名産地で、秋の二か月だけ開く「松茸小屋」という業態があります。今回わたしが予約したのは、別所温泉から林道を上がった標高650mの松林に建つ「松茸山別所和苑」。塩田平から上田市街、真田の里までが眼下に広がります。塩田平で最初に松茸小屋を開いた「城山園」を引き継いだ店だそうです。

別所温泉駅からの無料送迎があります（要予約）。車なしの旅にはこれが決定的にありがたい。しかも送迎なので、松茸酒が飲めます。

ここが今回いちばん重要な注意点です

2026年の営業は9月11日（金）から11月下旬までの予定と、公式サイトで案内されています。つまり、

9月10日以前に上田へ行っても、松茸小屋は開いていません。

「どこかにビューーン！」は行き先も日程も自分では完全に選べません。9月上旬に上田が当たった方は、松茸は最初から計画に入れないほうがいいです。

なお9月11日〜18日は早割期間でコース代金1,000円引きとのこと。開幕直後を狙える日程なら、ここは効きます。

予約と、松茸そのものについて

営業時間は11:00〜20:00、15:00以降は完全予約制
送迎も食事も、電話・メールで事前予約を
松茸の生育は天候と降水量に大きく左右されるため、地物が揃わない年・時期には県外産や外国産が使われる場合があると上田市観光協会も明記しています。産地が気になる方は予約時に確認を

【さとえの見立て】松茸小屋は「山の恵みを山で食べる」形式が残っている、たぶん全国的にもかなり珍しい業態です。都市の料亭に運ばれた松茸ではなく、その松林の中で食べる。旅程の一日を割く価値はあると思っています。ただし価格帯は相応です。日帰りで新幹線代をポイントで浮かせた分をここに落とす、という配分が合理的でしょう。

2. 別所線の車窓から塩田平と塩田城跡を眺める

食事に行くだけではもったいないので、行きの車窓を「見学」として使います。

上田電鉄別所線は千曲川を渡り、塩田平の田んぼの中を走ります。9月なら稲は黄金色に近づいているはずです。左右に山が迫り、その山裾に武田信玄の信濃方面の前線基地・塩田城の跡があります。

この土地の性格は、地図を見るとよくわかります。上田は川中島古戦場にも近く、越後——つまり日本海側の勢力との境目にあたる。武田にとってここは「取った土地」であり、かつ「取り返されうる土地」でした。

そしてこの境目の性格は、戦国よりずっと古い層にも刻まれています。糸魚川から入ってきたとされる建御名方神と、この地の土地神が争ったという伝承がある。次の生島足島神社の話につながります。

塩田平が「信州の鎌倉」と呼ばれる理由

車窓から見える寺の多さには、はっきりした理由があります。

8代執権北条時宗を連署として支えた北条義政が、文永の役の3年後（1277年）に36歳で突如出家・隠退し、この塩田荘に館を構えました。以後、義政・国時・俊時の塩田北条氏三代・約55年がこの地を治めます。安楽寺、前山寺、龍光院——鎌倉から資金と禅宗文化が流れ込み、「信州の鎌倉」と呼ばれる景観ができた。

そして元弘3年（1333）、鎌倉幕府の滅亡に際して国時とその子らは鎌倉に駆けつけ、北条宗家と運命を共にして自害します。塩田北条氏はここで滅びました。

塩田城跡の奥、弘法山へ登る途中に「塩田陸奥守国時之墓」があります（石塔自体は江戸時代中期の建立と見られるとのこと）。

※なお塩田城については、塩田北条氏三代の居城と説明されることが多い一方、城郭の成立は室町時代とする見方もあります。ここは断定を避けておきます。

【さとえの見立て】塩田平は、滅んだ一族が置いていった文化財の集積です。北条が滅び、次に武田が来て起請文を取り、その武田も滅び、真田が下宮を寄進する。勝った者が入れ替わるたびに、この平野には建物と文書だけが残っていった。

「信州の鎌倉」という呼び名は数十年前に別所温泉のPRとして考えられたものだそうですが、実態としてはかなり正確です。鎌倉の何が来たかといえば、権力の中枢から降りた（あるいは弾かれた）人の資金と信仰だったのですから。

（余談ですが、別所線は2019年の台風19号で千曲川橋梁が流失し、上田〜城下間が一年以上不通になりました。2021年3月に全線復旧しています。乗ること自体が支援になる路線です。）

3. 生島足島神社（下之郷駅） ——今回の本命

別所線の下之郷駅から徒歩3分。わたしにとって今回の上田行きの主目的はここです。

太陽と、剥き出しの大地

まず神社そのものが変わっています。

池に浮かぶ神島に社殿が鎮座している
本殿の内殿（県宝）には床板がなく、大地そのものの土間が御神体とされる
東西の鳥居が太陽の至点と一致するように配置され、夏至には東の鳥居の真ん中から日が昇り、冬至には西の鳥居の真ん中に沈むとされる

つまり構図としては、太陽の光が鳥居を貫いて、剥き出しの大地に届く。

信濃国分寺から生島足島神社、別所温泉へと抜けるこの線は「レイライン」（夏至の朝の日の出の線）として整理され、2020年に日本遺産「レイラインがつなぐ『太陽と大地の聖地』」に認定されています。

祀られているのは人格神ではありません。

生島神（生国魂大神）……「島」＝日本列島を生み、そこに生命力を与える働き
足島神（足国魂大神）……その「島」を満ち足らせ、充足させる働き

国土そのものの神格化です。社伝では、諏訪へ向かう途中の建御名方富命がこの地に留まり、生島・足島の両神に米粥を煮て献じたとされる。つまり建御名方より先にここにいた地主神という位置づけになります。

※9月に行っても夏至・冬至の日没日出の現象そのものは見られません。見られるのは鳥居の配置と地形の関係です。それでも現地に立つと線がわかります。

そしてこの神社、中世には「諏方法性大明神」と呼ばれていました

調べていて手が止まったのがここです。『延喜式』には「生島足島神社二座　名神大」と載る古社ですが、中世末期以降は「下之郷大明神」「諏方法性大明神」などと呼ばれていた（生島足島神社に社名が戻るのは寛政11年＝1799年）。

諏訪法性——武田信玄の兜の名でもある、諏訪明神の異称です。

【さとえの見立て】つまり信玄は、家臣237名に**「諏方法性大明神」の名で呼ばれていた社**で誓わせたことになります。境内の下宮が諏訪神社であることも、社伝で建御名方富命が立ち寄ったとされることも、ばらばらの事実ではない。この神社は中世を通じて諏訪信仰の圏内にあったわけです。

そうなると、この場所の選定は「信州で格式が高く上杉に近いから」だけでは足りません。信玄が諏訪をどう扱ったか——諏訪頼重を滅ぼし、その娘を側室とし、諏訪の神を自分の軍装に載せた——という一連の流れの、延長線上にこの起請文がある。滅ぼした相手の神に、自分の家臣を誓わせている。 わたしが諏訪大社の大祝と守矢氏について書いてきたことと、ここでつながってしまいました。

起請文——武田のもう一つの誓約装置

境内には長野県内最大級の歌舞伎舞台（県宝）があり、ここが古文書の展示場になっています（武田信玄願文、真田昌幸朱印状などの写しの展示。入場無料）。

上田市の解説によれば、武田家臣団が信玄への忠誠を誓った起請文には熊野牛王宝印が使われ、甲斐本国に加え信濃・西上野など237名が誓約、うち83通が現存します。永禄9年（1566）8月23日付3通、永禄10年8月7日付72通、同8月8日付8通。これらと同社の古文書11通をあわせた94通が「生島足島神社文書」として1987年に国の重要文化財に指定されました。

なぜここだったのか。 上田市の解説はこう説明します。起請者237名のうち信州出身が約130名と最多で、次いで西上州、甲州の順。上杉方から誘いの手が伸びやすい信州方面を特に警戒しており、信州で格式が高く、しかも越後の上杉方に近い生島足島神社が選ばれた、と。

背景には、今川攻めに反対した長男義信が永禄8年9月に幽閉された事件があります。信玄が家臣の離反・分裂・謀叛を恐れて誓わせた、と伝えられます。

【さとえの見立て】これは御旗楯無の誓約とは別系統の、もう一つの武田の誓約装置です。

御旗楯無が甲斐の血統内部に向けた「家憲の器」だとすれば、生島足島神社の起請文は**征服地の在地領主に向けた「統治の器」**です。しかも信玄は神を選んでいる。甲斐の神ではなく、寝返り先である上杉に最も近い信濃の名神大社に誓わせた。裏切ったら「お前の土地の神が見ている」という設計です。

上田市の解説にある例が、また生々しい。室賀信俊の弟である経秀・正吉ら4人連名の起請文の第六条は、「山城守（信俊）のところへ敵方から誘いの文書が来たときには、隠さずすぐ武田方へ申し上げます」と誓わせている。室賀氏の総領である兄を、弟たちに見張らせているわけです。誓約は同時に相互監視網でもあった。

信仰の器を借りた統治装置。負ける側から見れば、これは「守られる」ためではなく「疑われている」ことの証明書です。83通の署名は、忠誠の記録であると同時に、信玄が自分の支配を心から信じきれていなかった記録でもある。

なお、上田市立博物館のデジタルアーカイブ（museum.umic.jp/ikushima/）で83通の署名者を追えます。諏訪一族や小笠原関係者が誰の名で誓っているかまで確認できます

実用情報

授与所 8:30〜16:30／境内自由
下宮（諏訪神社）の社殿は真田信之の寄進。武田の起請文と真田の寄進が同じ境内にあるのが、この神社の面白いところです

4. 信濃国分寺跡（信濃国分寺駅・しなの鉄道）

上田駅からしなの鉄道で隣、信濃国分寺駅。ここは「何もない」と思われがちですが、信濃という国のかたちが見える場所です。

国分寺は天平13年（741）の詔で建てられた寺（正式名は金光明四天王護国之寺）です。その造営・維持・監督は国司の職務であり、国司は国分寺の法会にも臨席します。宗教施設であると同時に、行政施設なのです。

ところが信濃では、その国司が動きます。

信濃国府は当初、小県郡（現在の上田市）にありました。それが8世紀末から9世紀ごろ、松本平へ移ったと考えられています（信濃国府の遺構はいまだ確定していません）。

理由として言われているのは東山道のルート変更です。当初は伊那谷から諏訪、蓼科を経て碓氷峠に至るルートだったのが、伊那谷から松本平に入り保福寺峠を越える道に移された。越国への分岐点として松本平が重視されたためとされます。

そして——国分寺は上田に据え置かれたまま、政庁だけが松本平へ動いた。

パトロンを失った上田の国分寺は、それでも百年以上もちこたえた末に10世紀に衰退。そこへ承平8年（938）の兵火が重なり、13世紀までに姿を消します。

【さとえの見立て】信濃という国は、宗教的中心と行政的中心が非常に早い段階で分離した国です。上田に祈りが残り、松本に権力が移った。

わたしは松本の出身なので、この話にはどうしても身が入ります。ふつう「国府が移転した」は行政史の一行で片づきますが、置いていかれた側から見ると話は変わる。国分寺は建物が消えたのではなく、先に予算と権威が消えた。兵火はとどめであって、原因ではない。

そしてこの上田の宗教的中心という性格は、生島足島神社にも、後の塩田平の寺院群（「信州の鎌倉」）にも、そのまま引き継がれていきます。上田は権力から外れたあと、祈りの土地として残ったのです。

このあたりは、わたしがずっと書いている「敗者史」の関心とまっすぐつながっています。

5. 時間が余ったら／松茸が閉まっていたら

別所温泉には車なしで歩ける濃い一帯があります。

北向観音——善光寺と向かい合う形で北を向く。両参りの信仰があります
安楽寺八角三重塔（国宝）——日本に現存する唯一の八角塔
常楽寺
前山寺三重塔（重要文化財）
外湯（大師湯・大湯・石湯）——温泉街の共同浴場。日帰りで湯に入れます

塩田平が「信州の鎌倉」と呼ばれるのはこの寺院密度ゆえです。9月上旬で松茸小屋が開いていない日程なら、別所温泉の国宝・重文めぐり＋外湯に振り替えるのが現実的だと思います。

上田駅前に戻れば上田城跡と上田市立博物館もあります（駅から徒歩15分ほど）。

6. 日帰りモデルコース（車なし・9月中旬以降）

あくまで組み立ての骨格です。別所線としなの鉄道の実際の時刻は必ず当日のダイヤで確認してください。

	行動
朝	東京・上野・大宮から北陸新幹線で上田へ
午前①	しなの鉄道で信濃国分寺駅へ。信濃国分寺跡・資料館
午前②	上田へ戻り、別所線で下之郷駅。生島足島神社（起請文・歌舞伎舞台・内殿）
昼	別所線で別所温泉駅。送迎で松茸山別所和苑（要予約）
午後	別所温泉散策（北向観音・安楽寺八角三重塔・外湯）
夕	別所線で上田へ。新幹線で帰京